Основные принципы классической йоги в терапии

Основная концепция традиционной йоги

Традиционная йога, по своей сути, представляет собой попытку достичь баланса тела, ума и духа. Древние провидцы (риши) видели, что человеческие страдания – будь то телесные болезни, душевные волнения или духовная пустота – являются результатом отчуждения от нашей истинной природы, которая есть Сат-Чит-Ананда – бытие, сознание и блаженство:

Сат – вечное бытие или существование,
Чит – сознание, или знание и понимание того, что источником всего является Бог как личность, любое другое знание – следствие этого знания.
Ананда – блаженство, на этот уровень человек поднимается, осознав личностную ипостась Бога – Бхагавана.

Таким образом, первоначальная цель древней йоги никогда не заключалась исключительно в улучшении здоровья, здоровье было естественным следствием жизни в гармонии с космическим законом (Дхармой). Йога служила руководством для осознанной, этичной и сострадательной жизни, которая в конечном итоге приводила к Мокше, или освобождению от всех страданий. 

Основополагающие тексты традиционной йоги

Мощь и богатство древней йоги сохранились в ряде основополагающих писаний. Каждое из которых открывает перспективу, с которой можно постичь безграничный океан йоги.

1. Веды (ок. 1500–500 до н.э.)

Веды – древнейшие священные писания мира и Индии. Хотя они в основном посвящены ритуалам, гимнам и божественному знанию, в них также упоминаются йогические практики, такие как медитация и созерцание. Такие идеи, как молитвенная преданность (бхакти) и осознанное жертвоприношение (яджня), можно рассматривать как ранние йогические установки. Внутренний переход от внешнего ритуала к внутреннему осознанию впоследствии привел к формированию тех систем йоги, которые мы знаем сегодня.

2. Упанишады (ок. 800–200 до н.э.)

Упанишады, философские толкования Вед, поднимают глубокий вопрос о природе Я (Атмана) и Вселенского Духа (Брахмана). Особое внимание уделялось таким практикам, как самоанализ (Джняна-йога) и медитация (Дхьяна). Они учат, что истинное исцеление – это осознание своей духовной природы. 

3. Бхагавад-гита (ок. II века до н.э.)

«Бхагавад-гита», часть эпоса «Махабхарата», представляет йогу как образ жизни. В Бхагавад гите Кришна описывает несколько путей: йоги:

• Бхакти-йога – путь преданности
• Карма-йога – путь действия без привязанностей
• Джняна-йога – путь знания
• Дхьяна-йога – путь медитации.

В контексте лечения, йога – это динамичное взаимодействие с жизнью, обучение эмоциональной устойчивости, внутренней силе и духовной ясности – все это центральные темы современной йога-терапии. 

4. Йога-сутры Патанджали (ок. II века до н.э.)

«Йога-сутры» Патанджали предлагают структурированную основу, знакомящую с Аштанга-йогой – восемью ступенями йоги:

1. Яма – этические ограничения
2. Нияма – самодисциплина
3. Асана – поза
4. Пранаяма – контроль дыхания
5. Пратьяхара – отключение чувств
6. Дхарана – концентрация
7. Дхьяна – медитация
8. Самадхи – погружение в Я

Сутры акцентируют внимание на ясности ума, дисциплине и духовной концентрации как на высшем целительном аспекте – осознанности, имеющей решающее значение для любой модели йога-терапии. 

5. Тексты по хатха-йоге (ок. XI–XV веков н.э.)

Позднее такие школы, как Хатха-йога Прадипика, Гхеранда Самхита и Шива Самхита, стали уделять большое внимание телу и энергетическим системам. В них подробно рассматривались асаны, крии (практики очищения), мудры (печати) и бандхи (энергетические замки). Исцеление происходило посредством управления энергией, а не механического воздействия на тело. Эти учения указывают на то, что классическая йога рассматривала человеческое тело как тонкий инструмент, не просто как плоть и кости, а как энергетическое поле, которое следует очищать и активировать. 

Основные принципы классической йоги в терапии

1. Понимание человеческой системы

В классической йоге человек не ограничивается физической формой. Согласно Тайттирия Упанишаде, человеческое тело состоит из 5 слоев (иначе – физического и четырех тонких тел) – модель «пяти слоев тела» – Панча Коша.

Аннамайя Коша – физическое тело
Пранамайя Коша – энергетическое тело
Мано-майя Коша – ментально-эмоциональное тело
Виджняна майя Коша – интеллектуальное тело
Анандамайя Коша – тело блаженства

Таким образом, любое терапевтическое вмешательство должно учитывать множество аспектов личности, а не только поверхностные симптомы.

2. Баланс между усилием и капитуляцией

В «Йога-сутрах» Патанджали подчеркивается важность Абхьясы (постоянного усилия) и Вайрагьи (непривязанности) как двух составляющих йогического прогресса.
Аналогичным образом, йога-терапия требует от клиента искреннего участия, одновременно развивая доверие и умение отпускать ситуацию.

3. Этическая жизнь как источник исцеления

Ямы и ниямы – общественные и личностные этические принципы – понимаются не как предписания или моралистические ограничения, а как удобные руководства для сбалансированной жизни. Недостатки этического считаются первопричинами стресса, напряженности и болезней.

4. Самостоятельность и расширение возможностей

Йога показывает, что самоисцеление лежит в самом источнике человеческой жизни. Хотя внешние учителя и методы лечения могут просветить и пролить свет на проблему, путь к балансу и самопознанию должен пройти каждый человек самостоятельно. Согласно традиционной точке зрения, йога-терапия – это не «рецепт» для исправления проблемы, а путь к ее интеграции.

Так, например, при болях в спине недостаточно просто снять мышечное напряжение, необходимо также развивать осознание эмоциональной нагрузки, которая привела к боли. Или, к нарушениям дыхания могут приводить невыраженная скорбь или подавленные эмоции.

Таким образом, процесс терапии становится процессом раскрытия не только физического здоровья, но и всей системы в целом, каждого из ее пяти уровней.

Живая традиция Йогатерапии

Сегодня йога продолжает развиваться в новых условиях, эволюционируя, в том числе трансформируясь в такие направления как йога-терапия и йога-психотерапия, чтобы соответствовать потребностям современного мира и научным представлениям. Но любая практика йога-терапии сохраняет свою фундаментальную природу, следуя принципам:

- Работа с человеком в целом, а не с отдельными симптомами.
- Уважение к духовной стороне человеческой природы.
- Вера во врожденный интеллект тела, разума и духа, способный исцелять при правильном подходе.

Знание истоков традиционной йоги расширяет наше понимание потенциала йога-терапии. Это не замена современной медицине и не мимолетная мода на здоровый образ жизни. Это священная, проверенная временем наука, которая рассматривает каждого человека как воплощение космического сознания, способного исцелять, преобразовывать и превосходить. Йога-терапия – это не «восстановление» разбитых частей, а возвращение к целостности, которая всегда была внутри нас.